从苏哈托之死想到的

印尼前总统苏哈托去世，看中国和东南亚各国的反应，就是一个鲜明的对比。中国的媒体和网民普遍对苏哈托没有好感，一是因为他的贪污形象，但更多可能是因为苏哈托任内默许乃至煽动的排华风潮以及对中国的不友好政策。但在印尼国内和东南亚各国，大家对这个人的评价却都还是褒大于贬，特别是李光耀和马哈蒂尔两位经历过冷战的老领导人，对他都赞赏有加。李光耀在苏哈托病重的时候就亲自去探望过他，苏哈托死后李、马两人还都再度前去向家属致意。两个老冤家，在这件事情上意见倒是一致的。

李光耀和苏哈托关系好从来都不是秘密，1998年他还帮被赶下台的苏哈托说了很多好话。按理说来李光耀自己就是华人，而且还就一辈子成长、居住在东南亚，苏哈托的反华应该让他比居住在大陆的中国人更愤慨才对。但其实对这些生活在七八十年代的东南亚政治家来说，“共产主义”才是他们所面临的共同威胁，而红色中国以及毛主义所宣扬的“向世界输出革命”，更是真真切切让那里的人感到最害怕的。

作为中国人，我们很难想象自己国家的庞大面积与人口，以及共产党当政之后所带来的凝聚力，使得中国即使是在最困难的时候，对周边的那些小国来说依然是一种巨大的威胁——特别是当你还不停宣扬要颠覆旧有的国际秩序的时候。李光耀回忆录里还提到过一段他面见邓小平的故事：78年邓小平访问新加坡，寻求东南亚国家支持中国打击越南扩张主义，结果李光耀却提醒他：对东南亚各国来说，中国才是最大的威胁，来自北京的宣传广播始终没有中断过，相较中国这个庞然大物，越南的所谓威胁根本可以忽略。这大概是邓小平首次意识到周边领国对中国的看法居然可以如此负面；之后不久中国就关闭了“对敌宣传”。

我自己读到这一段也很震撼。我们以为中国一直是“亚非拉人民的好朋友”；但其实我们的好朋友往往都是离我们非常遥远的；真正与我们相邻的那些“第三世界受压迫的人民”，对中国其实有他们各自的顾虑，因为当时的中国把自己塑造成一个要以暴力来颠覆一切的国家。苏哈托受到东南亚许多人的怀念，恐怕也就是因为他曾经强势地抵抗来自中国的威胁。

时过境迁，今天的中国已经不再搞价值观输出，当年的另外两位反共政治家，李光耀和马哈蒂尔，也早已摇身成为“中国人民的老朋友”，有时甚至还默契地站在同一战线批评批评美国人——因为今天换作是美国佬在干涉内政、输出意识形态了。看来，任何大国只要想硬把自己的价值观强加在小国身上，总是会引起人家的反感和恐惧的吧。大国，也应该自重。

再谈北京奥运

看到一篇非常精彩的访谈，一个美国女学者对北京奥运会发表的非常深刻的看法，应该算是至今为之我所接触到的西方人对中国最深刻的理解了。她的主要观点和我的是一样的：北京奥运会意义不在于中国民族主义的兴起，相反代表的是中国急于融入世界的、急于国际化的心情。

星期三去听过一个英国记者的演讲，也谈到了北京奥运。这个记者在中国也待了很长时间，他沿着312国道从上海开车到新疆很让人钦佩，但他的观点显然是非常典型的西方立场：就是先承认中国经济成长惊人，然后再伴以一大堆问题，结论是现在的经济发展很难持续，潜台词就是中国要崩溃——这种观点长期存在于西方世界，用李敖喜欢用的一个词来说，就是西方人在意淫中国的灭亡。当然在意淫的不止是西方人，陈水扁前几天也把北京奥运比作1936年的柏林奥运和1980年的莫斯科奥运——都是国家覆亡的前奏。

这种观点的根基在于，共产党的政权是非常脆弱的，他们已经丧失了执政的合法性，今天中共的存在完全取决于一个因素：高经济成长。而一旦这种成长中止或中断，政权就要陨落或者面临巨大挑战——像1989年那样。而那位美国女学者，Susan Brownell就很聪明地指出，中国政府并没有那么脆弱。其实现在的中国政府和任何一个西方政府没有什么不同，面临的问题和挑战也都很相似。经济并不是中国政府所关心的唯一问题。今天中央政府对官员的考核，根本不只盯着GDP——环境、安全生产、社会秩序、交通、医疗，乃至群众支持度，都在考核范围之内，国家的一切事务都要兼顾，就像任何一个政府一样。上次林毅夫的演讲中，也提到现在环境问题是官员考核里极其重要的一项，就可见出端倪。

今天的中国也远比80年代时要稳定。一是经济发展已经到一定程度，即使出现经济放缓，也已经有承受能力——没有人会怀疑美国经济放缓会导致美国社会动荡，为什么就要怀疑中国经济一出问题，社会就会乱？动乱只会出现在经济极度糟糕，人民走投无路的时候；中国离那一步还太远了。今天中国所谓“群众性事件”确实蛮多，但当中有多少是因为没饭吃而闹的？大部分都是什么征地、问政府要钱之类的事情吧。重庆钉子户闹，可不是因为没地方住，而是要更多钱；同样上海、厦门老百姓闹，也不是没饭吃，而是要健康、要环境。中国人现在追求的是更高的生活标准，而不是简单的填饱肚子；这样的社会，怎么可能大乱、怎么可能崩溃？

所以说回来，奥运会的意义不在于加强政府的合法性——这种合法性现在根本没有受到挑战；合法性不来自于政府产生的方式，而更多地在于它所提供的公共服务的质量；而公共服务当然不只包括经济成长——中国人没那么傻，要求也没那么低，只顾钱包的厚瘪而其他都一概不管。寄望中国即将崩溃的陈水扁先生，他的政权合法性倒是更脆弱的：正因为脆弱，所以搞民萃，搞假台独，搞诈术。谁说民主政府就一定具有合法性呢？

不可捉摸

星期四课少，上完了又不想再待在学校，中午就赶回家。路过Lincoln's Inn，发现很久没有好好看到过阳光照耀下的Lincoln's Inn了。两个小时前路过这里去上课的时候，天空还一片阴霾，刚出来的时候居然还滴着毛毛雨，让我以为又要下大了呢，还特地再跑上去拿了把伞。只是两个小时之后，天空居然阳光明媚了。伦敦的天气，就是这样不可捉摸。

当然生活中不可捉摸的事远不只有天气。很多事情我们以为我们知道，我们以为我们非常确定，结果却往往出乎意料。大部分情况下大部分人都不喜欢这种不确定性，可说实话这些不可捉摸的事大概才是让生活变得有趣的东西。如果什么都可以确定，都可以预测出来，那应该是很无聊的吧。这世上若真有料事如神的算命仙人，活得也应该已经很不耐烦了。

最后的胜利

那么快就已经到了2008年，北京奥运会好像就已经近在咫尺了。我还记得我看的第一本课外书，就是1996年亚特兰大奥运会前夕爸妈给我买的一本《百年奥运》，那次正好是现代奥运会百周年。那本书后来被我翻得封面都掉下来了，有一段时间我能把历届奥运会的主办地都倒背如流。奥运会是我看这个世界的第一个窗口。

往大一点的方向说，奥运会对中国人也是一个看世界的窗口、一个把全国凝聚在一起的力量。80年代的中国是民族自信心低落的时候，但1984年的洛杉矶奥运会上，中国运动员列金牌榜第四，却让人振奋。那时的中国也是相对封闭的国家，许多人是通过看奥运会的转播了解了外面的世界。到了2001年北京申奥成功，那种举国欢腾的景象更是少见。

北京奥运对中国的意义，从申奥成功的那一刻起就已经被很多人不断提到过了。而我觉得，这里的象征意义不只限于中国的崛起。1896年的奥运会，满清政府收到了参赛邀请，却不屑回复。当年的中国是一个已经经历了鸦片战争、英法联军以及更具羞辱性的甲午战争的中国；然而即使是这样一个已经千疮百孔的帝国，却依然保持了一种唯我独尊的心态，不屑参与或者了解洋鬼子搞的玩意儿。

一百多年后的中国，却以能够申请到奥运会的主办权为荣；在筹备的全过程中，中国人以“国际化”、“国际水准”之类的东西来要求自己，重要场馆的设计全部在全球招标，最终采用的方案也都是外国设计师的作品。中国已经没有了以往的傲慢，而是急切地要融入这个非常西方化的世界。

其实奥运会本身也就是西方文明的象征。奥运会源自古希腊，那是西方文明的三大源头之一（另外两个是古罗马和希伯来文明），也是近代以来西方人最推崇的文明，因为它代表了人文主义和科学探索的精神。1896年法国人顾拜旦创办现代奥运会，也就是为了弘扬这种古希腊人文主义精神。体育竞技，一直以来也是好战、崇尚武力的西方人所醉心的东西。到了80年代，主宰世界的美国人更是把奥运会演变为一场资本主义世界的商业盛会。

所以那些至今还在以人权之类理由反对北京奥运的西方人，其实根本没搞懂北京奥运会的意义。当超过90%的中国欣喜地迎接奥运会的时候，这所体现的其实是中国人正在急切地接纳曾经被他们唾弃了100多年的“蛮族”文化，这标志这西方文明已经成功地征服了13亿中国人，这是利玛窦、汤若望、马礼逊等等无数西方学者付出了巨大艰辛、尝试了几百年都没有做到的事。如果文明间真的有冲突、真的是不断竞争的关系的话，那北京奥运其实就代表了西方文明最后的胜利。坚船利炮没有让中国人屈服，奥运会却倒实现了和平演变。老外们，你们应该高兴才对。

民进党怎么办

民进党立委选举大败，看陈水扁讲话辞党主席，这家伙放出少有的低姿态，和以往嚣张的气焰真是判若两人，很好笑。民进党大败，当然一方面有新选举制度所造成的放大效应，但也算是台湾人近几年来少有的几次头脑清楚的选择，即使是在陈水扁的台南县市，民进党赢得也很危险，整个南部还被国民党抢走半数席次。虽然民进党得票比例看似只比上次立委选举下跌4%，但这次因为主要是两党的选举，而不是像以前那样的混战，所以更好的参照标准似乎应当是2004年的总统选举——那次陈水扁拿到了半数选票；这次只有37%。

选举还没完，总统大选还有两个多月就要举行，但民进党目前看来翻盘的机会不大。我很好奇民进党的支持者在选败之后会如何对待陈水扁——他们会像2000年的国民党群众一样，把他们的太上皇斗下台吗？一个李登辉，当初几乎搞垮了国民党；今天的民进党，好像就被一个陈水扁搞得快崩盘。陈文茜邀请许信良上节目来讨论，许前主席听得出来都不是非常高兴；虽然都离开了民进党，毕竟自己参与创立的政党输到这么惨，感触应该很深。陈水扁若是比照李登辉的下场，下台之后，最先要审问他的，恐怕会是他自己的支持者。

美的发现

出去玩的时候，时常会拍到一些意想不到的好照片。那些画面在照片上看起来令人窒息地美，可实际上身临其境时却可能还没那么漂亮。这是因为你的照相机发现了你的眼睛所没有看到的美。

我现在开始觉得，艺术不仅仅只是创造美，还是发现美的过程；艺术家也不只是美的创造者，却同样也应该包括那些美的发现者和探索者。很多东西的美是隐藏着的，或者说是需要从不同的角度来看才能发现得到的；能够从不同的角度来看世界，发现世界中的美，然后再将这种美展现出来的人，也是很了不起的。

要当一个美的创造者还是需要一点天赋的，不是每个人都成得了莫扎特或者达芬奇；可是发现美只需要一个人更细心一点，更敏锐一点。从身边的人事物中不断寻找美丽的成分，也会让生活快乐很多吧。

真诚最重要

和一个美国人吃饭，聊到小布什，一句话是我不曾想到的：“小布什是个很好的人，但老是做出错误的判断。”

很多美国以外的人都像我一样，看不起小布什，觉得他傻，愚蠢，搞不懂为什么美国人会选他。记得2004年大选的时候，有人做过一个调查，发现80%的欧洲人都不支持小布什，可美国人却偏偏还是选择了他。我当时不能理解为什么美国人这么喜欢布什，结论只能是因为美国人也都跟布什一样傻。

可是我面前的那个美国人，却开始跟我说起美国人的特性来：他们确实都没见过什么世面，不像欧洲人那样满世界跑，大部分人确实可能都不知道中国在地图上的哪边；但美国人很真诚、热情，而且勤奋努力；总之用一个词来概括的话，这是一个很淳朴的民族。

眼前的那个美国人继续向我抱怨欧洲人的狡猾与冷漠，还有他们的精于算计。我突然发现她说得有点道理。美国人大概确实都有点傻，可也正因为他们的傻，才使他们天真善良。美国人真的很像中国的农民，像《天下无贼》里的那个傻根，傻得有点可爱。英国人讲究礼貌礼仪，美国人可能显得粗鲁；但也有太多英国人在华丽的礼仪后面，掩饰的是傲慢与谨慎。而美国人却更可能诚心诚意地和人交往。

其实这种真诚可能是比智慧或礼貌更难能可贵的东西。当一个人读过太多书、见过太多世面后，往往可能丢失了这种真诚与单纯，而开始变得功利、傲慢。欧洲就像是一个经历了太多的中年人，多了许多算计；美国呢，倒还有很多人保持了年轻人的那份纯真、天真和理想主义。保持风度和礼貌总是能让陌生人感到自在，但真要当朋友的时候，还是真诚最重要。